HOT ! お歳暮 のし ●極上和本YM2883●莫妄想 石門心学 石田梅岩仮託 稀書 和書

■莫妄想 石門心学 石田梅岩仮託 稀書 美本

【判型】半紙本1冊。1911年 書画鑑定大日本名家全書 印譜 花押 検索:法書道 封泥 篆刻 金石鼓文 篆字 落款 羅振玉 支那 呉昌碩 朱印存 斉白石 張大千 黄易 雅印。縦246粍。雅俗通用　永代用文章　天保6年 江戸期　江戸時代 古書和書古本　　AA。

【作者】作者不明（石田梅岩作と擬せられた）。f240502017〇彩色木版画 広重 富士三十六景 相州三浦之海上 神奈川県三浦市 アダチ版画研究所 昭和５０年〇和本古書古文書。

【年代等】江戸後期刊カ。当方、先祖代々受け継がれ曽祖父蔵にて保管　　要門車懸　小嶋紋左衛門景福　内藤入道　貞龍　　古文書　書状。刊行者不明。【和本】韻鏡　韻鏡索隠　中国 音韻学関連 和本 3冊セット　寛文3年　長尾平兵衛　　和本 唐本 太田子規 古文書 江戸時代 版本 中国 1はy。

【備考】分類「心学」。暢寄帖 三十六峰外史墨蹟 全3冊◆頼山陽、長門蔵版局、明治2年/u166。末尾に「石田勘平」の墨判の有無により少なくとも2種の板種がある。本物！　十返舎一九●続膝栗毛　六編上・下。『莫妄想』は、梅岩が晩年に至った境地であり、梅岩の基本理念でもある「性ヲ見ル」についての考えを綴った問答体と、「御書附ノ返答ハ暫ク差置候」（第14丁オ）で始まる約2丁（全37行）の一文（梅岩直筆の遺稿あり）からなる書。[絵本] 白井權八一代話 上之巻・中之巻・下之巻 3冊　大西庄之助編★ko2.34。刊本には刊行年代および蔵板者が明記されていないうえ、巻末に「石田勘平」の記載のあるものとないものの二様ある。川越藩（前橋藩）前橋御陣屋絵図。本書の大半を占める全書の問答体も思想内容や心学舎中に伝わる言い伝えから梅岩の遺稿とされてきたが、前後の収録の違和感や出版状況、また、梅岩の根幹的思想でありながら高弟（手島堵庵・中沢道二等）が本書に全く触れていない事実などから偽書とする説や、梅岩の問いに師の小栗了雲が答えたものとする説（勝部真長）もある。下野國田沼山城守切腹之事　田沼實秘録　旗本／佐野善左衛門切腹之事　田沼意知殿中殺傷事件の末。本文は全文が楷書、半丁10行・付訓で書かれ、まず「見性成仏(けんしょうじょうぶつ)（セイヲミレバホトケニナル）ト云(いえ)ルガ、本来無一物(ほんらいむいちもつ)（モトキタリイチモツナキニ）ニ何ノ性(せい)ヲ見事(みること)ゾヤ」の問いから始まり、性は「無形無体」であり、この性を見る時は仏・衆生の隔てなく無心・無念の真仏にかなうため、「見性(けんしょう)（ホンシンヲミル）」との答えが掲げられる。長谷川伸旧蔵書 渡部お糸著 石原千太郎編『正調安来節』大正6年 安来節家元渡部お糸刊（島根県）民謡 俗謡。以下、同様の問答で、「妄リナル分別」「私案」「私心」の有無が賢・愚の違いであること、「天ノ流行」も「道ノ体」も「聖人ノ心」も息(や)むことがないことが「仁」であること、人が善を好み悪を憎むのは「分別」ではなく「性善」のためであることなどを述べる。【洛座】王羲之彙帖大観 10冊 揃い 于右任題 呉昌碩 ＜ 煎茶道具急須中国古美術中国古書漢籍書道碑法帖。

★原装・題簽付・概ね美本。『連歌至要抄 全』貞享5年 小佐治半左衛門他刊 江戸時代和本 連歌論 俳諧書 俳書。稀書（全国に所蔵数カ所（国文学研究資料館DB））。f240502005〇彩色木版画 広重 富士三十六景 東都御茶の水 東京都千代田区駿河台 アダチ版画研究所 昭和５０年〇和本古書古文書。